M.Ö. 480'deki Pers istilasından sonra. Yunanlılar MÖ 4. yüzyılda Atina'yı fethettikten sonra Salamis adasına karşı savaştılar. Persler sayıca üstündü ama müttefikler akıllıca taktikler kullandılar.
Bu darbenin, “ihtişamıyla, bolluğu ve çeşitliliğiyle insanlık tarihinde eşi benzeri olmayan başarıların başlangıcı” olması amaçlanmıştı. İngiliz tarihçi Arnold Toynbee, MÖ 480 yılı Eylül ayı sonlarında yaşanan olayı bu şekilde yorumladı. M.Ö. Yunanistan'ın Salamis adası açıklarında gerçekleşti. Hatta Alman meslektaşı Helmut Berve, “Batı'nın (Salamis'teki) özerk insanının Doğu'ya karşı varlığını öne sürdüğünü ve bu iddiayla varlığını olağanüstü bir şekilde artırdığını” tespit etti.
Uzun bir süre, dünya tarihinin Salami'den yaklaşık 2.500 yıl önce (aslında 2.499'dan önce, çünkü sıfır yılı olmadığı için) yazıldığına dair hiçbir şüphe yoktu. Pers İmparatorluğu'nun ezici filosu, Yunan devletlerinden oluşan bir koalisyon tarafından ciddi şekilde yenilgiye uğratıldı. Bir sonraki 479 yılında karada Plataai'de ve denizde Mycale'de kazanılan iki zafer, sonunda büyük kral Xerxes'in Yunanistan'ı fethetmeyi planladığı şeyden vazgeçmek zorunda kalmasına yol açtı. Bunun yerine, demokratik Atina, imparatorluğunda insan uygarlığının temellerinin Helen Klasikleri ile atıldığı önde gelen deniz gücü haline geldi.
Salamis Muharebesi her zaman üstünlüklerle ilişkilendirilmiştir. Bunlardan ilki ilgililere hemen açıklandı: Bazı Yunan şehir devletleri Mezopotamya, Medya, Suriye, Mısır'ın yanı sıra Küçük Asya ve anakaradaki birçok Yunanlının yapamadığını başardılar; fetihlere direnebildiler. Pers dünya gücünün. Ancak bunu sadece tanrıların desteğine borçlu değillerdi, çünkü sağlam sebepler de vardı.
490'dan sonra M.Ö. Atina ve Plataai'nin yurttaş orduları, bir Pers seferi kuvvetinin Maraton yakınlarına çıkarma yapmasını engelledikten sonra, Pers sarayından intikam almak birinci öncelik haline geldi. Yeni hükümdar Kserkses gücünü göstermek için bir girişim hazırladı. İstila, muhtemelen 100.000 adam ve 500 savaş gemisinin yanı sıra Fenikeliler ve diğerlerinin, özellikle de Yunan tebaasının sağladığı yüzlerce ulaşım aracıyla başladı.
Donanma açısından Atina'daki Maraton'dan bu yana çok şey değişmişti. Şehrin kurtuluşunun “ahşap duvarlara” dayandığını söyleyen ünlü Delphi kehanetinden bir söze gerçekten ihtiyaç olup olmadığını zaman gösterecek. Her halükarda, önde gelen siyasetçi Themistokles'in vizyonu, bir deniz gücü inşa edilmesinden yana konuşan Atina halk meclisinde çoğunluğu kazandı.
Laurion'un Attika'da yeni gümüş madenleri geliştirmesi bunun için fırsatlar yarattı. Teknik ilerleme, trireme'yi deniz savaşı için yeni taktik seçenekler sunan bir savaş gemisi haline getirdi. Ve vatandaşların en alt sınıfı olan Theta'nın bulunduğu Atina'da büyük bir garnizon rezervuarı vardı.
480 yılında Atina bu modern savaş gemilerinden neredeyse 200 adet sağlayabilmişti. Aigina, Corinth ve diğer eyaletlerden gelen birliklerle birlikte Yunan filosunun sayısı 380 civarında olabilir. Müttefik ordusunda olduğu gibi, Sparta'nın önde gelen kara gücünün generali Eurybiades komutadaydı, ancak arka planda Themistokles'in ipleri elinde tutmuş olabilir.
Koalisyon içindeki doğru strateji konusundaki anlaşmazlıklar, muhtemelen Spartalı Leonidas komutasındaki yalnızca 7.000 kadar adamın, stratejik açıdan önemli Thermopylae Geçidini engellemek için orta Yunanistan'a gönderilmesini sağladı. Aynı zamanda filo, komşu Artemision Burnu'nda Perslere saldırdı, ancak Pers ordusunun Thermopylae'yi istila etmesinden sonra geri gönderilmesi emredilmek zorunda kaldı.
Artık filonun aslında Atina sakinlerinin çoğunun Salamis'e tahliye edilebileceği ahşap bir duvar olduğu ortaya çıktı. Perslerin harap ettiği şehirden çıkan duman, Yunanlılara, yenilmeleri halinde kendilerini nelerin beklediğini açıkça ortaya koydu. Helenistik yazar Plutarch'ın bildirdiği gibi, Atinalıların üç seçkin mahkumu tanrılara kurban ederek insan kurban etme yoluna bile başvurdukları söyleniyor.
Ancak kendilerini kaçmaya çağıran müttefiklerini hizada tutabilmek için daha ikna edici argümanlara ihtiyaçları vardı. Açık denizde sayıca üstün bir düşman tarafından kuşatılma tehlikesine yapılan atıf muhtemelen bunlardan biriydi. Themistocles, Xerxes'e gizlice bir haberci göndererek bir başkasını teslim etti. Bir sığınmacı gibi davrandı ve Büyük Kral'a Yunanlıların geri çekilmeye hazırlandıklarını ve yalnızca hızlı bir saldırının zaferi garanti edeceğini “açıkladı”. Sonbahar fırtınaları büyük deniz operasyonlarını engelleyeceğinden, bu aynı zamanda sezonun sonlarında da öne sürüldü.
Xerxes daha sonra tahtını Salamis açıklarındaki dar sular üzerine inşa ettirdi ve filosuna saldırı emrini verdi. Gemi daha sonra abluka halkasını çözerek ada ile anakara arasındaki dar boğaza girmeye başladı. Beklentilerin aksine Persler, Yunanlıları kaçarken değil, Cücelerle aynı hizada, yani birbirlerine paralel yürürken buldular.
“Sonra Yunanlılar tüm gemilere demir attılar… ve savaş başladı.” Yunan tarihçi Herodot, katliamla ilgili otoriter açıklamasını böyle başlatıyor; buradaki belirsizlikler, temelde yalnızca olaya karışanların kendi imajlarını oluşturduklarını gösteriyor. savaşın. Kesin olan şey, Perslerin dar sularda sayısal üstünlüklerinden yararlanamadığı, çevik ve hızlı triremlerin ise kolay av bulduğudur. 40 Yunan ve 200'den fazla İran gemisinin battığı söyleniyor (Bunlardan biri, Herodot'un hayranlık duyduğu ve Xerxes'in bir kahraman olarak hayranlık duyduğu Halikarnaslı taşralı Artemisia'ya ait. Zack Snyder, 2013 yılında “300: Bir İmparatorluğun Yükselişi” filmiyle ilginç bir anıt yarattı).
Sonunda, fedakarlıkların potansiyel kazançla orantısız olacağını anlayan Xerxes, fena halde yıpranmış filosuna geri çekilme emri verdi. Muhtemelen huzursuzluk haberleri ona ulaştığı için kendisi de Asya'ya geri döndü. Ordusunun Yunanistan'da kışlakları ele geçirmesi, Salamis Muharebesi'nin Yunanlılar için henüz bitmediğini açıkça göstermektedir.
Bu ancak Plataai ve Mycale'nin zaferleriyle başarıldı. Salamis'in yine de sembolik bir anma yeri haline gelmesi, Atina'nın katkısının şehre kazandırdığı statüden kaynaklanmaktadır. Daha fazla Pers saldırısını engellemek için, aslında Atina'nın bir deniz imparatorluğu olan Deniz Birliği kuruldu. Böylece Atina, demokrasinin kurulmasını da içeren beklenmedik bir kültürel ve politik yükseliş için gerekli kaynakları elde etti. Burada sadece pahalı ekipmanlara gücü yeten hoplit savaşçıları değil, aynı zamanda kürek becerileriyle savaş gemilerine güç sağlayan thete'ler de yer alıyordu.
Atina'nın klasik döneminin kültürel yaratımları arasında trajedi ve tarih yazımı yer alıyordu; yazarların zaferi perspektife oturtması. Ancak belagatli avukatları olmayan savaş katılımcıları bile kendilerini Salamis'in aynasında görmek için nedenler buldular: “Barbarlara” birlikte direnen ve böylece Doğu'dan gelen saldırıya karşı “kendi” Truva Savaşlarını kazanan “Yunanlılar” olarak. Herodot'un açıklamasının çatışmanın kökenini kahramanların efsanevi çağına yerleştirmesi boşuna değildi.
Sayıları yüzlerce olan Yunan şehir devletleri, kendilerini Perslere karşı savunurken kendilerini Yunanlı gibi hissettiklerini keşfettiler. Kimliklerinin temeli, özgürlüğün barbarlığa karşı kazandığı zaferdi. Aeschylus'un “Persler” trajedisindeki savaş çığlığını yankıladığı gibi “Ya hep ya hiç”. Özgürlük, despotizme karşı. Antik tarihçi Hans Joachim Gehrke şöyle yazıyor: “Diğer çiftler kendilerini bu temel çelişkiye bağlamayı başardılar”: “Yasa aşırılığa karşı, yoksulluk lükse karşı, küçüklük kitleye karşı.”
Bu bakış açısı güçlü tarihsel imgeleri şekillendirmelidir. Toynbee ve Berve'den yapılan alıntıların gösterdiği gibi, bugün hala etkisi var.
Facebook'ta “Dünya Tarihi”ni de bulabilirsiniz. Bir beğeni bekliyoruz.
Bu darbenin, “ihtişamıyla, bolluğu ve çeşitliliğiyle insanlık tarihinde eşi benzeri olmayan başarıların başlangıcı” olması amaçlanmıştı. İngiliz tarihçi Arnold Toynbee, MÖ 480 yılı Eylül ayı sonlarında yaşanan olayı bu şekilde yorumladı. M.Ö. Yunanistan'ın Salamis adası açıklarında gerçekleşti. Hatta Alman meslektaşı Helmut Berve, “Batı'nın (Salamis'teki) özerk insanının Doğu'ya karşı varlığını öne sürdüğünü ve bu iddiayla varlığını olağanüstü bir şekilde artırdığını” tespit etti.
Uzun bir süre, dünya tarihinin Salami'den yaklaşık 2.500 yıl önce (aslında 2.499'dan önce, çünkü sıfır yılı olmadığı için) yazıldığına dair hiçbir şüphe yoktu. Pers İmparatorluğu'nun ezici filosu, Yunan devletlerinden oluşan bir koalisyon tarafından ciddi şekilde yenilgiye uğratıldı. Bir sonraki 479 yılında karada Plataai'de ve denizde Mycale'de kazanılan iki zafer, sonunda büyük kral Xerxes'in Yunanistan'ı fethetmeyi planladığı şeyden vazgeçmek zorunda kalmasına yol açtı. Bunun yerine, demokratik Atina, imparatorluğunda insan uygarlığının temellerinin Helen Klasikleri ile atıldığı önde gelen deniz gücü haline geldi.
Salamis Muharebesi her zaman üstünlüklerle ilişkilendirilmiştir. Bunlardan ilki ilgililere hemen açıklandı: Bazı Yunan şehir devletleri Mezopotamya, Medya, Suriye, Mısır'ın yanı sıra Küçük Asya ve anakaradaki birçok Yunanlının yapamadığını başardılar; fetihlere direnebildiler. Pers dünya gücünün. Ancak bunu sadece tanrıların desteğine borçlu değillerdi, çünkü sağlam sebepler de vardı.
490'dan sonra M.Ö. Atina ve Plataai'nin yurttaş orduları, bir Pers seferi kuvvetinin Maraton yakınlarına çıkarma yapmasını engelledikten sonra, Pers sarayından intikam almak birinci öncelik haline geldi. Yeni hükümdar Kserkses gücünü göstermek için bir girişim hazırladı. İstila, muhtemelen 100.000 adam ve 500 savaş gemisinin yanı sıra Fenikeliler ve diğerlerinin, özellikle de Yunan tebaasının sağladığı yüzlerce ulaşım aracıyla başladı.
Donanma açısından Atina'daki Maraton'dan bu yana çok şey değişmişti. Şehrin kurtuluşunun “ahşap duvarlara” dayandığını söyleyen ünlü Delphi kehanetinden bir söze gerçekten ihtiyaç olup olmadığını zaman gösterecek. Her halükarda, önde gelen siyasetçi Themistokles'in vizyonu, bir deniz gücü inşa edilmesinden yana konuşan Atina halk meclisinde çoğunluğu kazandı.
Laurion'un Attika'da yeni gümüş madenleri geliştirmesi bunun için fırsatlar yarattı. Teknik ilerleme, trireme'yi deniz savaşı için yeni taktik seçenekler sunan bir savaş gemisi haline getirdi. Ve vatandaşların en alt sınıfı olan Theta'nın bulunduğu Atina'da büyük bir garnizon rezervuarı vardı.
480 yılında Atina bu modern savaş gemilerinden neredeyse 200 adet sağlayabilmişti. Aigina, Corinth ve diğer eyaletlerden gelen birliklerle birlikte Yunan filosunun sayısı 380 civarında olabilir. Müttefik ordusunda olduğu gibi, Sparta'nın önde gelen kara gücünün generali Eurybiades komutadaydı, ancak arka planda Themistokles'in ipleri elinde tutmuş olabilir.
Koalisyon içindeki doğru strateji konusundaki anlaşmazlıklar, muhtemelen Spartalı Leonidas komutasındaki yalnızca 7.000 kadar adamın, stratejik açıdan önemli Thermopylae Geçidini engellemek için orta Yunanistan'a gönderilmesini sağladı. Aynı zamanda filo, komşu Artemision Burnu'nda Perslere saldırdı, ancak Pers ordusunun Thermopylae'yi istila etmesinden sonra geri gönderilmesi emredilmek zorunda kaldı.
Artık filonun aslında Atina sakinlerinin çoğunun Salamis'e tahliye edilebileceği ahşap bir duvar olduğu ortaya çıktı. Perslerin harap ettiği şehirden çıkan duman, Yunanlılara, yenilmeleri halinde kendilerini nelerin beklediğini açıkça ortaya koydu. Helenistik yazar Plutarch'ın bildirdiği gibi, Atinalıların üç seçkin mahkumu tanrılara kurban ederek insan kurban etme yoluna bile başvurdukları söyleniyor.
Ancak kendilerini kaçmaya çağıran müttefiklerini hizada tutabilmek için daha ikna edici argümanlara ihtiyaçları vardı. Açık denizde sayıca üstün bir düşman tarafından kuşatılma tehlikesine yapılan atıf muhtemelen bunlardan biriydi. Themistocles, Xerxes'e gizlice bir haberci göndererek bir başkasını teslim etti. Bir sığınmacı gibi davrandı ve Büyük Kral'a Yunanlıların geri çekilmeye hazırlandıklarını ve yalnızca hızlı bir saldırının zaferi garanti edeceğini “açıkladı”. Sonbahar fırtınaları büyük deniz operasyonlarını engelleyeceğinden, bu aynı zamanda sezonun sonlarında da öne sürüldü.
Xerxes daha sonra tahtını Salamis açıklarındaki dar sular üzerine inşa ettirdi ve filosuna saldırı emrini verdi. Gemi daha sonra abluka halkasını çözerek ada ile anakara arasındaki dar boğaza girmeye başladı. Beklentilerin aksine Persler, Yunanlıları kaçarken değil, Cücelerle aynı hizada, yani birbirlerine paralel yürürken buldular.
“Sonra Yunanlılar tüm gemilere demir attılar… ve savaş başladı.” Yunan tarihçi Herodot, katliamla ilgili otoriter açıklamasını böyle başlatıyor; buradaki belirsizlikler, temelde yalnızca olaya karışanların kendi imajlarını oluşturduklarını gösteriyor. savaşın. Kesin olan şey, Perslerin dar sularda sayısal üstünlüklerinden yararlanamadığı, çevik ve hızlı triremlerin ise kolay av bulduğudur. 40 Yunan ve 200'den fazla İran gemisinin battığı söyleniyor (Bunlardan biri, Herodot'un hayranlık duyduğu ve Xerxes'in bir kahraman olarak hayranlık duyduğu Halikarnaslı taşralı Artemisia'ya ait. Zack Snyder, 2013 yılında “300: Bir İmparatorluğun Yükselişi” filmiyle ilginç bir anıt yarattı).
Sonunda, fedakarlıkların potansiyel kazançla orantısız olacağını anlayan Xerxes, fena halde yıpranmış filosuna geri çekilme emri verdi. Muhtemelen huzursuzluk haberleri ona ulaştığı için kendisi de Asya'ya geri döndü. Ordusunun Yunanistan'da kışlakları ele geçirmesi, Salamis Muharebesi'nin Yunanlılar için henüz bitmediğini açıkça göstermektedir.
Bu ancak Plataai ve Mycale'nin zaferleriyle başarıldı. Salamis'in yine de sembolik bir anma yeri haline gelmesi, Atina'nın katkısının şehre kazandırdığı statüden kaynaklanmaktadır. Daha fazla Pers saldırısını engellemek için, aslında Atina'nın bir deniz imparatorluğu olan Deniz Birliği kuruldu. Böylece Atina, demokrasinin kurulmasını da içeren beklenmedik bir kültürel ve politik yükseliş için gerekli kaynakları elde etti. Burada sadece pahalı ekipmanlara gücü yeten hoplit savaşçıları değil, aynı zamanda kürek becerileriyle savaş gemilerine güç sağlayan thete'ler de yer alıyordu.
Atina'nın klasik döneminin kültürel yaratımları arasında trajedi ve tarih yazımı yer alıyordu; yazarların zaferi perspektife oturtması. Ancak belagatli avukatları olmayan savaş katılımcıları bile kendilerini Salamis'in aynasında görmek için nedenler buldular: “Barbarlara” birlikte direnen ve böylece Doğu'dan gelen saldırıya karşı “kendi” Truva Savaşlarını kazanan “Yunanlılar” olarak. Herodot'un açıklamasının çatışmanın kökenini kahramanların efsanevi çağına yerleştirmesi boşuna değildi.
Sayıları yüzlerce olan Yunan şehir devletleri, kendilerini Perslere karşı savunurken kendilerini Yunanlı gibi hissettiklerini keşfettiler. Kimliklerinin temeli, özgürlüğün barbarlığa karşı kazandığı zaferdi. Aeschylus'un “Persler” trajedisindeki savaş çığlığını yankıladığı gibi “Ya hep ya hiç”. Özgürlük, despotizme karşı. Antik tarihçi Hans Joachim Gehrke şöyle yazıyor: “Diğer çiftler kendilerini bu temel çelişkiye bağlamayı başardılar”: “Yasa aşırılığa karşı, yoksulluk lükse karşı, küçüklük kitleye karşı.”
Bu bakış açısı güçlü tarihsel imgeleri şekillendirmelidir. Toynbee ve Berve'den yapılan alıntıların gösterdiği gibi, bugün hala etkisi var.
Facebook'ta “Dünya Tarihi”ni de bulabilirsiniz. Bir beğeni bekliyoruz.